Ahlamontada 
من طرف أقسـام البيت الشعرى :
يقول د. صابر عبدالدايم : إن البيت الشعرى أصبح أشهر من أن يعرف ولكن العروضيين عرفوه بأنه ( كلام تام يتألف من عدة تفعيلات وينتهى بقافية) ومن مجموع الأبيات تتكون القصيده الشعريه ، وهى فى مفهوم علماء العروض لابد أن تتكون من سبعة أبيات ، أما إذا كانت أقل من ذلك ، فلها مسميات أخرى تتنوع حسب نوعها الكمى أو العددى
فالبيت الواحد يسمى ( مفرداً ويتيماً ) .
ويسمى البيتان ( نتنفة )
وتسمى الثلاثة إلى الستة ( قطعة )
وتسمى ( السبعة ) فصاعداً ( قصيدة )
أما أجزاء البيت فهى كالآتى :
أ ـ النصف الأول من البيت يطلقون عليه ( صدر البيت ) ، أو (الشطر الأول)
ب ـ والنصف الثانى يسمونه ( عجُز البيت ) أو ( الشطر الثانى )
ج ـ العروض - وهى التفعيله الأخيرة من الشطر الأول .
د ـ الحشو : وهو ماعدا العروض والضرب من أجزاء البيت فى الصدر والعجز
فإذا أردنا أن نتبين أجزاء البيت فى قول أبى تمام :
هى فُرقة من صاحب لك ماجد فغداً إذابة كل دمع جامد
فإنها تكون كالتالى :
* صدر البيت : هى فرقة من صاحب لك ماجد .
* عجز البيت : فغداً إذابة كل دمع جامد .
* العروض : ( لك ماجد )
* الضــرب : ( مع جامد ) .
* الحشــو : (هى فرقة من صاحب)، (فغدا إذابة كل دم)
ألقاب البيت الشعرى :
كما أن للبيت مكونات وأجزاء ، فله كذلك ألقاب تتعدد حسب عدد تفاعيله ، أو صورة قافيته أو العلاقة بين الصدر والعجز ، أو المخالفه بين هيئتى العروض والضرب .
فأما الألقاب التى تطلق على اليت انطلاقاً من التصور الكمى له فى عدد التفاعيل فهى :
1 ـ البيت التام : وهو ما استوفى كل اجزائه مثل قول شوقى فى وصف النيل .
من أى عهد فى القرى تتدفق وبأى كف فى المدائن تغدق
متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن
فالبيت من بحر ( الكامل ) وقد استوفى التفعيلات الست كامله ولا نقصان فيها
2 ـ البيت الوافى : وهو ما استوفى كل اجزائه مع نقص فى إحدى التفعيلات (العروض أو الضرب ) ببعض العلل مثل قول أحمد شوقى من بحر الكامل ، فى مدح المصطفى فى عليه السلام :
وإذا رحمت فأنت أم أو أب هذان فى الدنيا هما الرحماء
فعروض البيت هنا ( صحيحه ) متفاعلن ( مُنْ أو أَبُنْ ) متفاعلن والضرب هنا مقطوع .. والقطع هو حذف ساكن الوتد المجموع وإسكان ماقبله .
والضرب فى البيت ماثل فى قوله ( رحماء ) ( متفاعل ) ؛ حيث حذفت النون من (علن) وهى وتد مجموع ، وسكنت اللام ، فعلة النقص هنا ( القطع ) حولت متفاعلن الى (متفاعل ) .
3 ـ البيت المجزوء : وهو ما حذف جزءا عروضه وضربه، مثل قول أحمد شوقى من مجزوء الكامل :
دنياك من عاداتها ألا تكـون لأعــزل
جعلت لحر يبتلـى فى ذى الحياة ويبتلى
فالبيت الشعرى هنا مكون من أربع تفعيلات والتفعيله الثانيه تسمى عروضاً ، والتفعيله الرابعه تسمى ضريا.
4 ـ البيت المشطور : وهو ما حذف نصفه ، وبقى نصفه ، مثل قول الشاعر :
إنك لا تجنى من الشوك العنب
فالبيت هنا من بحر الرجز ، وهو مكون من ثلاث تفعيلات فقط ولذلك يسمى مشطورا أى نصف بيت .
5 ـ البيت المنهوك : وهو ما حذف ثلثا شطريه وبقى الثلث الآخر
مثل قول الشاعر : ياليتنى فيها جزع
أخب فيها وأضع
* وأما الألقاب التى تطلق غبى البيت حسب صورة القافيه والعلاقه بين العروض والضرب فى هيئة اللفظ وصورة الوزن :
1 ـ البيت المصمت : وهو ما خالفت عروضه ضربه فى الروى مثل قول ابن زيدون فى مطلع قصيده له من بحر الطويل :
لعمرى ، لئن قلّتْ اليك رسائلى لأنت الذى نفسى عليه تذوب
فلا تحسبوا أنى تبدلت غيركـم ولا أن قلبى من هواك ، يتوب
2 ـ البيت المصروع : وهو ما غيرت عروضه للالحاق بضربه بزياده أو نقص .
فمثال العروض التى تغير بزيادة للالحاق بالضرب قول ابن زيدون فى مطلع قصيدة يمدح فيها ابن جهور ويرثى أمه :
هو الدهر فاصبر للذى أحدث الدهر فمن شيم الأبرار فى مثلها الصبر
فعروض بحر الطويل دائما مقبوضه ، وهى هنا جاءت تامه على وزن (مفاعيلن ) ( دث الدهر ) للإلحاق بالضرب التام وحقها أن تكون مقبوضه على وزن (مفاعلن ) لأن القبض هو حذف الخامس الساكن ، فتحذف الياء من مفاعيلن فتصير (مفاعلن) .
ومثال العروض التى تغير بنقص للالحاق بالضرب قول ابن زيدون فى مطلع غزلى من قصيدة يمدح فيها الوزير محمد بن جهور :
أما علمتْ أن الشفيع شباب فيقصر عن لوم المحب عتاب
فالعروض هنا ( شباب ) على وزن ( مفاعى ) ، وتنقل الى فعولن وهذا التغيير بالنقص يسمى ( الحذف ) وهو إسقاط سبب خفيف من آخر التفعيله العروض أو الضرب حيث تتحول ( مفاعيلن ) الى (مفاعى وتنقل الى فعولن )
3 ـ البيت المقفى : وهو البيت الذى تساوى فيه العروض والضرب يلا تغيير مثل قول ابن زيدون فى مطلع قصيده يرثى فيها أم المعتضد ويمدحه .
ألا هل درى الداعى المَثوبُ إذ دعا
بنعيك أن الدين من بعض ما نعـى
فالعروض هنا مقبوضه ، والضرب مقبوض ، وهما كذلك فى الضوابط العروضيه لهذا البحر .
4 ـ البيت المدور : وهو البيت الذى اشترك شطراه فى كلمة واحده بأن يكون بعضها من الشطر الأول وبعضها من الشطر الثانى ، ومنه قول ابن زيدون من قصيده له وهو فى السجن يشكو سوء حاله الى ابن جهور :
أيها المؤْذِنى بظُلم الليالـى ليس يومى بواحد من ظلوم
قمر الأفق إن تأملت والشـم ـس يُكسَفانِ دون النجـوم
.
*****
نقلها لكم رامى على
ولاتنسونا بصالح الدعاء
وجزاكم الله خيرآ ***
يقول د. صابر عبدالدايم : إن البيت الشعرى أصبح أشهر من أن يعرف ولكن العروضيين عرفوه بأنه ( كلام تام يتألف من عدة تفعيلات وينتهى بقافية) ومن مجموع الأبيات تتكون القصيده الشعريه ، وهى فى مفهوم علماء العروض لابد أن تتكون من سبعة أبيات ، أما إذا كانت أقل من ذلك ، فلها مسميات أخرى تتنوع حسب نوعها الكمى أو العددى
فالبيت الواحد يسمى ( مفرداً ويتيماً ) .
ويسمى البيتان ( نتنفة )
وتسمى الثلاثة إلى الستة ( قطعة )
وتسمى ( السبعة ) فصاعداً ( قصيدة )
أما أجزاء البيت فهى كالآتى :
أ ـ النصف الأول من البيت يطلقون عليه ( صدر البيت ) ، أو (الشطر الأول)
ب ـ والنصف الثانى يسمونه ( عجُز البيت ) أو ( الشطر الثانى )
ج ـ العروض - وهى التفعيله الأخيرة من الشطر الأول .
د ـ الحشو : وهو ماعدا العروض والضرب من أجزاء البيت فى الصدر والعجز
فإذا أردنا أن نتبين أجزاء البيت فى قول أبى تمام :
هى فُرقة من صاحب لك ماجد فغداً إذابة كل دمع جامد
فإنها تكون كالتالى :
* صدر البيت : هى فرقة من صاحب لك ماجد .
* عجز البيت : فغداً إذابة كل دمع جامد .
* العروض : ( لك ماجد )
* الضــرب : ( مع جامد ) .
* الحشــو : (هى فرقة من صاحب)، (فغدا إذابة كل دم)
ألقاب البيت الشعرى :
كما أن للبيت مكونات وأجزاء ، فله كذلك ألقاب تتعدد حسب عدد تفاعيله ، أو صورة قافيته أو العلاقة بين الصدر والعجز ، أو المخالفه بين هيئتى العروض والضرب .
فأما الألقاب التى تطلق على اليت انطلاقاً من التصور الكمى له فى عدد التفاعيل فهى :
1 ـ البيت التام : وهو ما استوفى كل اجزائه مثل قول شوقى فى وصف النيل .
من أى عهد فى القرى تتدفق وبأى كف فى المدائن تغدق
متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن
فالبيت من بحر ( الكامل ) وقد استوفى التفعيلات الست كامله ولا نقصان فيها
2 ـ البيت الوافى : وهو ما استوفى كل اجزائه مع نقص فى إحدى التفعيلات (العروض أو الضرب ) ببعض العلل مثل قول أحمد شوقى من بحر الكامل ، فى مدح المصطفى فى عليه السلام :
وإذا رحمت فأنت أم أو أب هذان فى الدنيا هما الرحماء
فعروض البيت هنا ( صحيحه ) متفاعلن ( مُنْ أو أَبُنْ ) متفاعلن والضرب هنا مقطوع .. والقطع هو حذف ساكن الوتد المجموع وإسكان ماقبله .
والضرب فى البيت ماثل فى قوله ( رحماء ) ( متفاعل ) ؛ حيث حذفت النون من (علن) وهى وتد مجموع ، وسكنت اللام ، فعلة النقص هنا ( القطع ) حولت متفاعلن الى (متفاعل ) .
3 ـ البيت المجزوء : وهو ما حذف جزءا عروضه وضربه، مثل قول أحمد شوقى من مجزوء الكامل :
دنياك من عاداتها ألا تكـون لأعــزل
جعلت لحر يبتلـى فى ذى الحياة ويبتلى
فالبيت الشعرى هنا مكون من أربع تفعيلات والتفعيله الثانيه تسمى عروضاً ، والتفعيله الرابعه تسمى ضريا.
4 ـ البيت المشطور : وهو ما حذف نصفه ، وبقى نصفه ، مثل قول الشاعر :
إنك لا تجنى من الشوك العنب
فالبيت هنا من بحر الرجز ، وهو مكون من ثلاث تفعيلات فقط ولذلك يسمى مشطورا أى نصف بيت .
5 ـ البيت المنهوك : وهو ما حذف ثلثا شطريه وبقى الثلث الآخر
مثل قول الشاعر : ياليتنى فيها جزع
أخب فيها وأضع
* وأما الألقاب التى تطلق غبى البيت حسب صورة القافيه والعلاقه بين العروض والضرب فى هيئة اللفظ وصورة الوزن :
1 ـ البيت المصمت : وهو ما خالفت عروضه ضربه فى الروى مثل قول ابن زيدون فى مطلع قصيده له من بحر الطويل :
لعمرى ، لئن قلّتْ اليك رسائلى لأنت الذى نفسى عليه تذوب
فلا تحسبوا أنى تبدلت غيركـم ولا أن قلبى من هواك ، يتوب
2 ـ البيت المصروع : وهو ما غيرت عروضه للالحاق بضربه بزياده أو نقص .
فمثال العروض التى تغير بزيادة للالحاق بالضرب قول ابن زيدون فى مطلع قصيدة يمدح فيها ابن جهور ويرثى أمه :
هو الدهر فاصبر للذى أحدث الدهر فمن شيم الأبرار فى مثلها الصبر
فعروض بحر الطويل دائما مقبوضه ، وهى هنا جاءت تامه على وزن (مفاعيلن ) ( دث الدهر ) للإلحاق بالضرب التام وحقها أن تكون مقبوضه على وزن (مفاعلن ) لأن القبض هو حذف الخامس الساكن ، فتحذف الياء من مفاعيلن فتصير (مفاعلن) .
ومثال العروض التى تغير بنقص للالحاق بالضرب قول ابن زيدون فى مطلع غزلى من قصيدة يمدح فيها الوزير محمد بن جهور :
أما علمتْ أن الشفيع شباب فيقصر عن لوم المحب عتاب
فالعروض هنا ( شباب ) على وزن ( مفاعى ) ، وتنقل الى فعولن وهذا التغيير بالنقص يسمى ( الحذف ) وهو إسقاط سبب خفيف من آخر التفعيله العروض أو الضرب حيث تتحول ( مفاعيلن ) الى (مفاعى وتنقل الى فعولن )
3 ـ البيت المقفى : وهو البيت الذى تساوى فيه العروض والضرب يلا تغيير مثل قول ابن زيدون فى مطلع قصيده يرثى فيها أم المعتضد ويمدحه .
ألا هل درى الداعى المَثوبُ إذ دعا
بنعيك أن الدين من بعض ما نعـى
فالعروض هنا مقبوضه ، والضرب مقبوض ، وهما كذلك فى الضوابط العروضيه لهذا البحر .
4 ـ البيت المدور : وهو البيت الذى اشترك شطراه فى كلمة واحده بأن يكون بعضها من الشطر الأول وبعضها من الشطر الثانى ، ومنه قول ابن زيدون من قصيده له وهو فى السجن يشكو سوء حاله الى ابن جهور :
أيها المؤْذِنى بظُلم الليالـى ليس يومى بواحد من ظلوم
قمر الأفق إن تأملت والشـم ـس يُكسَفانِ دون النجـوم
.
*****
نقلها لكم رامى على
ولاتنسونا بصالح الدعاء
وجزاكم الله خيرآ ***
» انزل يما
» هواتف وايميلات كبار مشايخ المملكة العربية السعودية
» اخر اخبار الرياضة جدو موضوع الساعة
» ارمى العضو اللى انت عاوز من الطياره لما توصل لرقم7
» اسرع الطرق وافضلها لتعلم اللغة الانجليزية... ادخل لا يفوتك الموضوع!!!
» سلسلة مقالات بعنوان حياته صلى الله عليه وسلم بإيجاز
» الزمالك والاسماعيلي ومقايضة غريبة
» مقاطع التعريف بنبي الرحمة صلى الله عليه وسلم
» امونديال العالم ....واستعدادات الجنس الرقيق
» تعارف اعضائنا
» (سلسة ما وراء الطبيعه كامله) سلسلة القصص التي اعشقها
» كلمات كتبها مجنون
» حماس توجة اتهام لمصر بسبب......................................
» احمد عزفي مواجهة ساخنة مع البرادعي
» 7 جرائم جنايات في يوم واحد
» ما أصعب فراق الاحبة!!
» مكياج يدخلك الجنة ان شاء الله
» أهتمامات الشباب وأختلااافها من شخص لأخر ,
» حصة مصر في النيل في خطر
» وزير التربية والتعليم يعيد التعليم لسابق عهدة
» يوميات شاب بيحب بنت ستايل الحلقتين السادسه و السابعه
» يوميات شاب بيحب بنت ستايل الحلقه الخامسه
» قوانين قسم الاخبار والانباء العاجلة
» سلسه ما وراء الطبيعه السلسه القصصيه التي اعشقها